Chuk-Chuk di Kesatuan Soviet: daripada keraguan ideologi hingga populariti keseluruhan Kesatuan

Pengenalan: tari 'asing' di keadaan isolasi budaya

Sejarah chuk-chuk (step) di Kesatuan Soviet adalah contoh yang jelas adaptasi fenomena budaya Barat kompleks kepada sistem ideologi Soviet. Menjadi simbol budaya massa Amerika, tari ini terpaksa melalui jalan daripada kesusahan 'burjuazi' hingga genre estrada yang diakui, walaupun diatur dengan ketat. Evolusi ini mencerminkan tahap-tahap kebijakan budaya Soviet: daripada isolasi 1930-40-an melalui 'thaw' ke stilisasi zaman kehilangan semangat.

1. Tempoh Perang: kehadiran dan larangan pertama

Kontak pertama publik Soviet dengan chuk-chuk terjadi di akhir 1920-an hingga 1930-an melalui filem yang tak berbunyi, kemudian filem yang bersuara. Filem yang termasuk Fred Astaire dan bersaudara Nicholas memperlihatkan teknik yang mengejutkan penonton dengan kemampuan mereka. Walau begitu, kebijakan budaya rasmi melihatnya dengan kecurigaan. Dalam rangka pertempuran dengan 'kosmopolitisme' dan penghormatan rendah kepada Barat, step dianggap sebagai pertunjukan 'kesusahan burjuazi' dan estetika 'tidak Soviet'.

Walaupun begitu, minat spontan muncul. Beberapa entusiast, seperti Alexander Tsarman, salah satu daripada pertama penari chuk-chuk profesional, mencuba untuk mengembangkan arah, mempelajari teknik melalui filem dan penulisan yang jarang. Walau begitu, sebelum perang chuk-chuk kekal marjinal, minat semasa, yang tidak termasuk dalam repertoire kolektif kerajaan.

Perkara menarik: Pada 1930-an di Kesatuan Soviet ada fenomena unik — orchestra chuk-chuk, di mana corak ritmik diukur bukan hanya dengan kaki, tetapi juga dengan objek kebiasaan yang disesuaikan untuk tujuannya: kalkulator, mesin tulis, papan cuci, piring. Ini adalah 'tanggapan burjuazi' untuk tari step Amerika, upaya untuk mencari gantian yang aman secara ideologi.

2. Tempoh selepas perang dan 'thaw': legalisasi melalui jazz

Perubahan yang berkualitas datang di pertengahan 1950-an, dengan permulaan 'thaw' Khroushchev dan Festival Perdana Muda dan Mahasiswa Dunia di Moskwa (1957). Kumpulan luar negara yang datang ke festival menunjukkan chuk-chuk moden. Ini menyebabkan sokongan budaya bagi masyarakat muda Soviet. Secara paralel, minat untuk jazz kembali timbul, yang secara sejarah terikat dengan step.

Figur utama masa ini adalah Georgy Mayorov — artis yang mencipta pertama duet chuk-chuk profesional di Kesatuan Soviet "Bersaudara Glots" (dengan Mikhail Ozerev). Mayorov, menggunakan sumber sedikit (filem, rakaman), mampu menghidupkan semula teknik step Broadway dan mengadaptasikannya untuk estrada Soviet. Gayanya mempunyai ketepatan yang luar biasa, kecepatan dan "orchestration" — kemampuan untuk mencipta corak ritmik yang kompleks seperti partisi pemukul.

3. Puncak populariti: kumpulan estrada dan televisyen

Dari 1960-80-an, chuk-chuk menjadi bagian penting budaya massa Soviet berikutan beberapa faktor:

1. Sistem estrada: Banyak VIA (kumpulan vokal-instrumental) dan kumpulan tari di filharmoni menyertakan nomor chuk-chuk ke program mereka sebagai elemen yang menarik, 'api'. Step menjadi sinonim tari estrada dinamik, optimistik dan teknikal.

2. Televisyen dan filem: Transmisi konsert yang biasa, program 'Goluboi Ogonek' dan 'Ogonek' tahun baru menjadikan penari chuk-chuk terkenal secara nasional. Chuk-chuk muncul dalam filem yang populer seperti 'Karnavalnaya Noch' (1956), 'Dzhentlmeny udachi' (1971, di mana watak Yevgeny Leonov mencuba untuk menari dengan cara yang kurang baik), dan terutama di komedi musikal seperti 'Svoimi rukami' (1957).

3. Estetika kumpulan: Berbeza dengan tradisi Amerika solo improvisasi, chuk-chuk di Soviet berkembang utamanya sebagai tari bersinchronkan, kumpulan. Bentuk yang dipertahankan, kerjasama yang sempurna meng refleksikan ideal kollektivist. Contoh yang patut diambil adalah kumpulan 'Ritmy planety' yang didirikan pada 1966 di bawah arahan Nadezhda Nadezhdina, di mana nomor-nomor chuk-chuk disusun dengan skala tari.

4. Khasiat Soviet: ideologi, estetika, pendidikan

Chuk-chuk di Kesatuan Soviet mempunyai beberapa ciri khas:

• Penyelesaian ideologi. Tari ini kehilangan asal usul sejarahnya (budaya Afrika dan Irlandia, konteks sosial Amerika). Dia dianggap sebagai 'seni ritm abstrak', menunjukkan kemampuan dan semangat warga Soviet.

• Akademisme dan regulasi. Pembelajaran sering diadakan di sistem kegiatan budaya sendiri (DK, kelas) dengan metodik yang ketat, diambil dari tari klasik. Improvizasi, yang menjadi jiwa step jazz, hampir tidak dipraktikkan, membiarkan ruang bagi pertunjukan yang terikat.

• 'Glamour Soviet'. Kostum penari step (frak, smok, pakaian yang berkilat) mencipta imej artis yang sukses, elegan, yang jarang untuk menunjukkan 'laksan burjuazi' dalam bentuk yang diatur, dihargai.

5. Warisan dan pengaruh

Walaupun terisolasi daripada tendensi dunia, sekolah chuk-chuk Soviet mempertahankan master yang cemerlang: Wladimir Kirsanov, Tatyana Zvenyachkina, duo 'Sestry Kachaliny'. Kesenian mereka berorientasi kepada kesempurnaan teknikal dan pertunjukan.

Selepas hancurnya Kesatuan Soviet, para artis dan pendidik ini menjadi penghubung antara tradisi Soviet dan panggung dunia. Banyak daripada mereka membuka sekolah swasta, melalui yang generasi penari Rusia yang baru mendapat akses ke pengetahuan autentik tentang step jazz, rhythm tap dan warisan penari besar Amerika.

Pengakhiran: Rhythm di belakang 'jalan penahanan'

Chuk-chuk di Kesatuan Soviet adalah sejarah pengambilan dan adaptasi budaya. Dihapuskan daripada konteks sosial dan etnik asalnya, ia di 'Sovietisasi': diubah menjadi pertunjukan estrada kolektif, teknikal yang sempurna, politik yang netral. Dia memberikan kepada warga Soviet kesempatan yang jarang untuk berhubungan secara legal, berukuran, dengan energi budaya Barat dalam ekspresi yang paling ekspresif — ritm. Melalui jalan daripada tabu ideologi hingga hiasan konsert rasmi, chuk-chuk Soviet mencipta tradisi sendiri, yang walaupun ketinggalan daripada pencarian avant-garde dunia, tetap membentuk kumpulan kemampuan eksekutif yang kuat, yang diinginkan di zaman pos-Soviet.

Permanent link to this publication: