Calendar Perayaan Tahun Baru di Eropah: Dari Kalender Julian ke Unitari Gregorian

Pengenalan: Tahun Baru sebagai Produk Reformasi Kalender dan Kecerdasan politik

Tarikh perayaan Tahun Baru 1 Januari di Eropah bukan fenomena alam atau kuno, melainkan hasil evolusi jangka panjang dan konflik sistem kalender, kepercayaan keagamaan dan dekret kerajaan. Pengesahan tarikh ini sebagai batasan umum mencerminkan kemenangan tradisi administrasi Rom dan Julian atas siklus pertanian dan keagamaan, dan kemudian kemenangan negara keagamaan atas regulasi gereja. Proses ini mengambil lebih dari seribu lima ratus tahun dan tamat hanya dengan penerimaan kalender Gregorian secara global.

Asal-usul Kuno: Kalender Rom dan Reforma Julian

Rom Kuno: Pada mulanya tahun Rom dimulai pada 1 Mac, yang disaksi namanya bulan: September (ke-7), October (ke-8) dan sebagainya. Perubahan tarikh ke 1 Januari terjadi pada tahun 153 SM, yang berhubungan bukan dengan astronomi atau pertanian, melainkan keperluan administratif. Pada hari ini, konsul-konsul Rom yang paling tinggi diangkat ke jawatan. Oleh itu, Tahun Baru menjadi aktif politik-administratif, menandai permulaan tahun sipil.

Reformasi Julius Caesar (46 SM): Pengenalan kalender Julian menetapkan 1 Januari sebagai permulaan tahun. Kalender ini, yang berdasarkan siklus surya, adalah alat pengelolaan yang rasional bagi imperi. Walau bagaimanapun, dengan penyebaran keagamaan Kristian, tarikh ini bertentangan dengan paradigma keagamaan baru.

Abad Pertengahan: Kacauan dan Pertentangan Keagamaan

Perkataan Kristian, terutama di Barat, menganggap 1 Januari sebagai hari perayaan keagamaan yang berhubungan dengan Janus, dewa permulaan. Gereja menawarkan tarikh lain yang berarti untuk permulaan tahun:

25 Mac (Pengumuman): Pesta zahtan Yesus, yang populer di beberapa wilayah Itali ( gaya佛罗ентийский) dan Inggeris (sampai 1752 tahun). Tahun dimulai dengan momen wujud Allah.

25 Disember (Ulang Tahun): Ulang Tahun Yesus sebagai "permulaan era baru". Digunakan di banyak wilayah Jerman, bagian Perancis.

1 September (atau 1 Mac): Tradisi Bizantium yang berhubungan dengan indik (siklus fiskal). Pengaruh ini dirasai di Rusia, di mana Tahun Baru disambut pada 1 Mac, dan dari abad ke-15 sampai 1 September.

Hasilnya adalah "policentry kalender": di satu negara (contohnya, di Perancis abad pertengahan) kota dan kelas mungkin menggunakan tarikh yang berbeza. Pendaki yang bergerak di Eropah beresiko jatuh ke masa mendatang atau masa lampau.

Faktor menarik: Di Inggeris sampai 1752 tahun, tahun hukum dan kalender sering dimulai pada 25 Mac, tetapi rekod dengan bulan Januari sampai Maret ditandai dengan tarikh ganda (contohnya, "28 Februari 1700/1701"), untuk menghindari kekeliruan.

Pemenang 1 Januari: Renaisans, Reformasi dan Absolutisme

Pengembalian ke 1 Januari sebagai tarikh tunggal berlaku perlahan dan berlangsung bersamaan dengan peningkatan kekuasaan negara keagamaan.

Venisi (1522) dan Empayar Suci Rom (1544): Dua yang pertama kembali ke tarikh Rom untuk alasan ekonomi dan administratif.

Perancis (1564): Ediktus Raja Karl IX (Ediktus Rusillon) mengatur tarikh permulaan tahun 1 Januari. Ini adalah aktif keputusan kerajaan, bertujuan untuk unifikasi dan menarikkan kehidupan kerajaan. Ediktus secara langsung menggantikan adat lama, mengutip kesulitan dan kesalahan peradilan akibat kekeliruan.

Reformasi Gregorian (1582) dan konsekuensinya

Bulla Paus Inter gravissimas Paus Gregorius XIII mengenali kalender baru, memperbaiki kesalahan kalender Julian. Penting: reformasi ini tidak melibatkan tarikh Tahun Baru, yang sudah diperingati di negara-negara Katolik 1 Januari. Walau bagaimanapun, ia mencipta fisi baru: negara-negara Protestan dan Ortodoks menolak untuk menerima "kalender Paus" berabad-abad dan bahkan dekade.

Britania dan wilayah-wilayahnya hanya berpindah ke tahun 1752, sekaligus menggeser permulaan tahun dari 25 Mac ke 1 Januari. Ini menyebabkan "Pemberontakan Kalender" dengan slogan "Kembalikan lapan belas hari kami!" (yang hilang saat pergantian).

Bulan terakhir di Eropah kalender Gregorian (dan, sebaliknya, perayaan Tahun Baru 1 Januari menurut gaya baru) diambil Yunani pada tahun 1923.

Perayaan di abad ke-20-ke-21: Antara tradisi dan globalisasi

Setelah pengesahan kalender Gregorian sebagai standar internasional, 1 Januari menjadi tarikh rasmi di tempat-tempat yang berbeza. Walau bagaimanapun, ciri budaya terus ada:

"Tahun Baru Lama" (13-14 Januari): Fenomena negara yang secara sejarah hidup dengan kalender Julian (Rusia, Serbia, beberapa kanton Switzerland, bagian Yunani sampai 1923). Ini bukan hari raya yang terpisah, tetapi perayaan Tahun Baru menurut gaya Julian, yang terus ada sebagai tradisi budaya setelah reformasi kalender.

Tahun Baru keagamaan: Rosh ha-Shanah Yahudi, Tahun Baru Islam menurut Hijra dan lainnya tetap penting sebagai tarikh keagamaan, tetapi di kehidupan sipil menyerah kepada 1 Januari.

Sintesis tradisi: Perayaan Tahun Baru 1 Januari di Eropa kini adalah campuran:

Basis Rom (tarikh).

Adat Jerman-Kelt (simbolik "tamu pertama", ramalan, gajian gembira untuk mengusir roh jahat).

Eтика Kristian keluarga makan malam dan doa.

Ritus media modern ( ucapan pemimpin, acara televisi, bunyi jam).

Penghujung: 1 Januari sebagai simbol masa yang disatukan

Pengesahan 1 Januari sebagai tarikh Tahun Baru di seluruh Eropah adalah sejarah kemenangan masa keagamaan, tempat lokal dan pertanian atas masa keagamaan, tempat lokal dan pertanian. Proses ini mencerminkan tren utama sejarah Eropa: pengkuatan negara yang terpusat, sekularisasi kehidupan masyarakat, perkembangan perdagangan dan kebutuhan sinkronisasi di skala negara dan kontinen.

Hari ini 1 Januari bukan hanya hari dalam kalender. Ini adalah antarmuka kronologis global, momen simbolik "penghapusan" dan perancangan, berbagi dengan miliarder orang. Ini adalah pengingat tentang bahawa bahkan konsep fundamental seperti permulaan tahun adalah produk evolusi budaya yang panjang dan kompleks, di mana kehendak imperator, dekret raja dan bulla Paus akhirnya mencipta ritm umum, di mana hati civilisasi modern sekarang berdenyut.

Permanent link to this publication: