Tradisi marjinaliti (dari bahasa Latin margo — pinggir) dalam sosiology (R. Park, E. Sumner) dianggap seperti keadaan kumpulan dan individu yang diusir ke pinggiran masyarakat kerana kegagalan mengadaptasi kepada budaya dominan akibat移民 atau kenaikan sosial. Walau bagaimanapun, dalam abad ke-21, keadaan marjinaliti telah berubah secara revolusioner. Ini bukan hanya hasil perpindahan ruang atau budaya, tetapi juga akibat transformasi sistemik — ekonomi, teknologi, dan ekologi. Marjinal modern bukan hanya menggambarkan imigran dan minoriti etnik, tetapi juga kategori sosial baru yang muncul akibat globalisasi dan digitalisasi.
Digitalisasi mewujudkan pengukuran baru keadilan yang belum pernah wujud sebelum ini. Marjinaliti digital adalah keadaan diasingan daripada ruang digital, yang mengakibatkan penghalangan akses ke maklumat, pendidikan, perkhidmatan dan pasaran tenaga kerja.
Group risiko: Orang tua, yang mendapati, penduduk daerah yang kurang maju tanpa akses ke internet tinggi, dan individu dengan kemampuan digital rendah.
Tantangan: Pandemik COVID-19 menjadi eksperimen global, mengungkapkan masalah ini. Anak-anak dari keluarga miskin yang tidak mendapatkan akses ke pendidikan online terdapat dalam keadaan marjinaliti pendidikan dengan kesan jangka panjang. Menurut PBB, sekitar 3,6 bilion orang di seluruh dunia masih offline, yang secara otomatis menghalang kesempatan mereka dalam ekonomi modern.
Jawapan: Program kerajaan untuk memastikan infrastruktur digital (proyek Starlink di daerah pedesaan), program kemampuan digital untuk warga tua (Silver Surfers di EU), pengembangan ruang digital publik (perpustakaan sebagai pusat digital).
Sosiolog Inggeris Guy Standing mengenalikan precariat — kelas sosial baru yang diwarisi kerja yang tidak stabil, tanpa perlindungan undang-undang tenaga kerja (freelance, ekonomi gaji, tenaga kerja platform), dan kekurangan jaminan sosial dan identiti profesional.
Ciri-ciri: Pengangkut Delivery Club atau pemandu Uber, pekerja jarak jauh di kontrak singkat, dan pekerja kreatif. Mereka secara formal disertakan dalam ekonomi, tetapi berada dalam keadaan kelemahan dan kekurangan perlindungan sosial — marjinaliti ekonomi.
Tantangan: Kehilangan tabungan pensiun, cuti sakit berbayar, perlindungan sindiket. Ini membawa kepada 'anomia sosial' dan ketidakstabilan politik.
Jawapan: Pemulaan undang-undang tenaga kerja (pengiktirafan status 'berkerja' di EU), penciptaan sindikat untuk pekerja platform (Freelancers Union), pengembangan sistem kerjaya portfoli dan pendidikan berterusan.
Perubahan iklim mewujudkan kategori baru yang dipaksa marjinal — orang yang kehilangan lingkungan hidup dan sumber kehidupan. Mereka berada dalam keadaan marjinalitas eksistensial.
Contoh: Penduduk negara pulau kecil (Tuvalu, Kiribati), yang diancam oleh kenaikan tinggi laut; petani Sahel, tanah mereka berubah menjadi pasir; penduduk daerah pantai di Asia Selatan dan Tenggara, mengalami banjir yang semakin sering.
Tantangan: Kehilangan status legal ('pengungsi alam sekitar' tidak diakui undang-undang internasional), kehilangan identiti budaya yang berhubungan dengan tanah, penggerakan internal dan luar negeri dalam jumlah besar.
Jawapan: Pengembangan kerangka undang-undang baru (inisiatif untuk melengkapkan Konvensi Jenewa), program pindahan terancang dan adaptasi tempatan, prinsip keadilan iklim, yang meminta negara-negara maju untuk memberikan ganti rugi kerusakan.
Masyarakat modern mencari cara untuk bukan hanya 'menyesuaikan' marjinal, tetapi merubah sistem yang memunculkan pengasingan.
Perubahan daripada institusi khusus untuk 'kumpulan yang bermasalah' ke lingkungan inklusif yang mengambil kiraan kepelbagaian. Contohnya, sekolah di mana anak-anak imigran, anak-anak dengan kebutuhan khusus dan anak-anak dari keluarga yang kurang maju belajar bersama-sama mengikuti jalur individu dengan bantuan tuteur dan psikolog. Ini mencegah pengulangan marjinaliti melalui generasi.
Perlawanan terhadap marjinaliti ruang melalui penglibatan penduduk daerah pinggiran dalam perancangan ruang umum. Contoh: proyek 'Taman di Pantai 11-kota jutaan' di St. Petersburg, di mana konsep itu dikembangkan dengan keterlibatan aktif komuniti tempatan. Ini mengubah kawasan marjinal menjadi tempat kekuatan dan mengurangkan kegangguan sosial.
Demokrasi digital: Platform untuk keterlibatan warga (Decidim di Barcelona), yang memungkinkan keterlibatan mereka yang sebelumnya diasingkan daripada proses keputusan politik.
Teknologi keuangan (fintech): Mobile banking dan pinjaman kecil di Afrika (platform M-Pesa) memungkinkan mengikutkan jutaan orang ke dalam ekonomi, yang sebelumnya tidak mempunyai akses ke bank tradisional.
Open innovation dan kooperasi platform: Penciptaan alternatif untuk platform eksploitasi di ekonomi gaji, di mana pekerja sendiri memiliki platform dan membagikan keuntungan (kooperatif Stocksy United untuk fotografer).
Faktor menarik: Di Portugal, pada tahun 2021, diterima undang-undang yang paling progresif di dunia tentang kerja jarak jauh, yang secara langsung melawan marjinaliti precariat. Ia memerintahkan pengganti biaya untuk elektrik dan internet, melarang hubungan dengan karyawan di masa luar kerja, dan mengatur hak untuk 'menyalah guna' (hak untuk disconnect), melindungi batasan kehidupan pribadi.
Sebagai tanggapan kepada tekanan mainstream globalisasi, muncul fenomena marjinaliti sukarela — penciptaan komuniti alternatif (ekoposel, nelayan digital, komuniti etika). Kelompok ini dengan sengaja menolak nilai-nilai konsumsi dan pertumbuhan karir yang dominan, menciptakan bentuk sosial baru di pinggiran masyarakat besar, tetapi di dalam ekosistem yang stabil sendiri.
Bentuk marjinaliti modern bukan anomali, tetapi produk sistemik kapitalisme global, revolusi teknologi dan krisis ekologi. Tanggapan kepada tantangan ini memerlukan bukan program sosial sekali, tetapi pemikiran semula prinsip dasar:
Dari keberkatan pertumbuhan ekonomi — kepada ide pengembangan inklusif dan berkelanjutan.
Dari kategori sosial yang keras — kepada pengiktirafan keberaluan dan kepelbagaian identitas.
Dari bantuan paternalis marjinal — kepada pengiktirafan mereka sebagai subjek dialog sosial penuh hak dan agen perubahan.
Marjinaliti di abad ke-21 tidak lagi menjadi hak 'penyayang' dan menjadi laboratorium pengalaman baru untuk bentuk hidup dan kesatuan. Akhirnya, kemampuan masyarakat untuk menggabungkan kumpulan marjinalnya, mendengar kritik mereka dan merubah diri sendiri di bawah pengaruh dialog ini adalah tes utama untuk demokrasi, keberlanjutan dan kemanusiaan. masa mendatang akan ditentukan apakah kita dapat mengubah tantangan marjinalitas baru ke kesempatan untuk transformasi sosial mendalam.
© elib.my
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
![]() |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
Digital Library of Malaysia ® All rights reserved.
2025-2026, ELIB.MY is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving Malaysia's heritage |
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2