Peter Ivanovich Sorokin tentang Umum dan Khusus dalam Pembangunan Amerika Syarikat dan Uni Soviet: Teori Integral dan Ramalan

Pengenalan: Pandangan dari Luar dan Dalam

Peter Ivanovich Sorokin (1889-1968) — ahli sosial Rusia-Amerika, pendiri katedra sosial di Harvard, menganalisis dinamika Amerika Syarikat dan Uni Soviet dari perspektif unik: sebagai seorang yang mendalam mengetahui budaya dan sejarah Rusia, dan sebagai ahli utama istebлишment Amerika. Kerja utamanya dalam topik ini adalah "Rusia dan Amerika Syarikat" (1944), "Dinamika Sosial dan Kultural" (1937-1941), serta beberapa artikel pasca-perang. Sorokin menggunakan teori integralnya dan konsep tipe-tipe sosio-kultural, keluar dari retorik bipolarisme Perang Dingin.

Umum dalam Pembangunan: Konvergensi di Tingkat Dasar

Pada masa konfrontasi ideologis yang sengit, Sorokin melakukan langkah analitik yang berani untuk masa kini: dia menunjukkan kesamaan mendalam dua sistem yang menentukan kemungkinan konvergensi (dekatnya).

1. Empat impulsen teknologi: Kedua negara, tanpa mengira ideologi, berorientasi kepada kemajuan ilmiah dan teknologi, industrialisasi, dan organisasi produksi yang rasional. Sorokin melihat ini sebagai manifestasi budaya sensitif (sensitif), yang mendominasi di Zaman Baru, di mana kemajuan material dan kenyamanan adalah nilai yang paling tinggi.

2. Secularisasi dan kelemahan awal keagamaan: Di Amerika Syarikat, agama tetap diselamatkan, tetapi, menurut Sorokin, juga diikuti sekularisasi, menjadi bagian dari "ritual sosial". Di Uni Soviet, proses ini dibawa ke pengakhiran logis dalam bentuk ateisme negara. Kedua masyarakat bergerak ke model secular.

3. Budaya massa dan standarisasi: Sorokin adalah salah satu yang pertama menandai tendensi yang sama dalam pembangunan budaya massa (film-film Hollywood dan film Uni Soviet, musik populer), yang berarah ke hiburan dan bentuk standar perilaku tertentu.

4. Mania besar dan ingenierie sociale: Proyek-proyek besar (pendudukan Barat Lain dan целина, pembangunan pabrik besar, proyek besar seperti DnieprHydroElectrostal dan bendungan Tennessee) menunjukkan kepercayaan umum kedua bangsa dalam kemampuan merubah alam dan masyarakat melalui metode ingenierie.

Unik: Isu ideologis vs. Kematangan Sentif

Uni Soviet sebagai "mutasi" budaya ideologis: Proyek Uni Soviet dia lihat sebagai usaha utopis untuk menciptakan jenis baru masyarakat yang baru berdasarkan ideologi yang secara rasional dirancang (marxisme-leninisme). Ideologi ini mengklaim peran "agama sekuler", menawarkan gambaran keseluruhan dunia, makna hidup, dan janji surga di bumi (komunisme). Demikian pula, Uni Soviet, walaupun dengan retorik materialis, mempunyai ciri-ciri budaya ideologis, di mana nilai yang paling tinggi adalah ide. Namun, ide ini bukan religius, melainkan quasi-religius, yang membuat sistem dalamnya kontradiktornya.

Perspektif interaksi: dari konflik ke sintesis

Contoh dan fakta dari kerja Sorokin:

• Dalam buku "Rusia dan Amerika Syarikat" (1944), dia menulis secara langsung: "Kedua negara adalah gembala muda, penuh energi... Minat utamanya bukan konflik". Dia menunjukkan kekurangan perselisihan territorial sejarah dan kesamaan dalam "psikologi pionir".

• Dalam analisis keberanian selama Perang Dunia II, Sorokin melihat keberanian rakyat Uni Soviet bukan hanya akibat propaganda partai, tetapi juga ekspresi kasih sayang altruis — konsep utama kerja belakangnya, yang dia anggap kekuatan penyelamat manusia.

• Dalam lektur tahun 1950-an, dia memperingatkan bahwa jika Amerika menyederhanakan kebijakan luar negeri ke "perang salib" melawan komunisme, mereka beresiko menjadi "refleksi" lawan, kehilangan ide-ide demokratis mereka.

Pengakhiran: Nabi konvergensi dan pembaruan spiritual

Sorokin menawarkan bukan hanya analisis yang bersifat banding, tetapi model makrososial pengembangan sejarah, di mana Amerika Syarikat dan Uni Soviet muncul sebagai dua versi yang kuat tetapi sekunder modernitas. Ramalannya tentang pengurangan konflik dan penukaran bersama elemen di tahap pengurangan tensi dan Uni Soviet akhirnya memenuhi kebanyakan (di masa pengurangan tensi dan reformasi Kosygin, kemudian perubahan), dan krisis budaya sensitif di Barat menjadi jelas sejak tahun 1960-an. Walau demikian, harapan dia tentang kebangkitan sintesis spiritual dan material segera masih tetap utopis. Namun, analisis Sorokin tetap menjadi salah satu penjelasan yang paling dalam tentang mengapa Perang Dingin tidak berakhir dengan konflik total: karena di bawah lapisan ideologis, proses sosial dan kultural yang sama di kedua negara modern era modern. Warisan dia adalah seruan untuk melihat di balik konflik politik gelombang dinamika sosio-kultural.

Permanent link to this publication: