Pengenalan: Perarakan tentera seperti simbol budaya
"Perarakan Radetzky" (Op. 228), dicipta Johann Strauss senior pada tahun 1848, adalah fenomena unik yang keluar dari ramalan muzik tentera. Perarakan ini, yang dihormati kepada pegawai tentera Josef Radetzky, menjadi simbol muzik bagi zaman sepanjang — Empayar Austria zaman Metternich absolutisme, kuasa tentera, nilai konservatif dan, akhirnya, mitos nostalgiannya. Sejarahnya di abad ke-20 dan ke-21 menunjukkan transformasi yang mengejutkan dalam makna: dari apologetik empayar hingga simbol apolitik untuk perayaan.
Konteks sejarah: orang, kemenangan dan pesanan
Pada tahun 1848, yang dikenali sebagai "Musim Panas Rakyat", monarki Habsburg mengalami krisis mendalam. Pemberontakan meletus di Wina, Hungaria, Itali.恰恰在北意大利,82 tahun-old Feldmarschall Josef Wenzel Radetzky mendapat kemenangan yang menentukan atas tentera Sardinia di Custoza (25 Julai 1848). Kemenangan ini menjadi pencerahan harapan bagi kuasa konservatif Empayar. Berita tentang kemenangan ini menyebabkan kebahagiaan di Wina. Dalam konteks ini, Johann Strauss senior, yang sudah dikenali sebagai "bapa waltz" dan kapellmeister polis wajib milik Wina, menerima (atau sendiri memulakan) pesanan untuk mencipta perarakan seremonial. Pertunjukan pertama diadakan pada 31 Ogos 1848 di Wina dalam perayaan air untuk Radetzky dan mendapat kejayaan yang hebat. Perlu dicatat bahwa Strauss senior, berbeza daripada anak-anaknya yang berorientasi liberal, adalah loyalis dan pendukung regime, yang menjadikannya penulis yang ideal untuk karya seperti itu.
Struktur muzik: keupayaan keupayaan dan kesan psikologi
Perarakan ini ditulis dalam bentuk tiga bahagian klasik (A-B-A) dengan penghujung dan codetta. Kecantikan utamanya berada dalam melodi yang diingat, kuat dan penggunaan orkestrasi yang cemerlang untuk mencipta kesan yang menaik.
Penyambungan (Trio): Mulai dengan tema yang bersemangat, fanfare yang dijalankan medali wayang, yang segera menetapkan kesan seremonial dan kemenangan.
Bahagian utama (A): Tema yang ritmik dan berformat marche, mudah didengar dan "dalam ingatan" secara literal.
Bahagian tengah (B): Tema yang lebih menyanyi, lirik, mungkin mengiringi motif rakyat atau rasa kesedihan tentera untuk rumah, yang menambah ukur manusia kepada karya.
Akhiran (codetta): Kembalian dan pengkuatan tema utama dengan penggunaan seluruh orkestra, terutama litau dan gong besar, yang menggambarkan tembakan artileri. Itu di tempat di mana kesadaran kekuatan tak terhenti dan kemenangan lahir.
Faktor menarik: gembira tangan yang biasa ditemui semasa pertunjukan codetta di Konser Tahun Baru Wina — tradisi yang diinisiasi oleh pemimpin tari legendaris Herbert von Karajan pada tahun 1987. Dia mengejutkan penonton, meminta ikutan, yang segera menjadi ritual wajib.
Evolusi makna: dari politik ke ritual
Jalan sejarah perarakan ini boleh dihaluskan ke tahap penting:
1848 – 1918: Lagu impayar. Perarakan ini menjadi lagu rasmi kuasa tentera Austria, simbol loyalti kepada dinasti Habsburg. Dia berdengar di parada, di istana, dan adalah bagian penting dari seremoni impayar.
1918 – 1945: Nostalgi dan profanasi. Selepas hancurkan Austro-Hungary pada tahun 1918, perarakan ini kehilangan kepentingan politiknya, tetapi mendapat makna baru — nostalgi untuk impayar yang hilang. Pada masa yang sama, ia digunakan secara aktif oleh Jerman Nazi, yang termasuknya ke dalam repertoi orkestra tentera, yang memudahkan reputasinya untuk jangka masa yang lama.
1945 – kini: Denasionalisasi dan globalisasi. Peranan penting dalam transformasi perarakan dimainkan oleh Konser Tahun Baru Wina. Dari tahun 1946, ia diadakan secara kerap di program, dan dari tahun 1958, ia menjadi akhir program wajib bersama-sama dengan waltz "Udara di Sungai Dunai yang Indah". Pemimpin tari, terutama Willi Boskovsky dan kemudian Karajan, dengan sengaja memisahkan daripada konteks politik-militernya, menjadikannya simbol yang bersih, bersinar dan bahagia untuk kedatangan tahun baru. Tradisi media ini (pemancarannya ke lebih dari 90 negara) menjadikan "Perarakan Radetzky" salah satu karya klasik yang paling dikenali di dunia, mengecilkan makna asalnya.
Masa kini: antara kitch, tradisi dan kritik
Hari ini, "Perarakan Radetzky" ada di beberapa tingkatan paralel:
Simbol ritual Tahun Baru: Di Austria dan untuk penonton global — ini adalah ritual perayaan yang apolitik dan sivil, dihubungkan dengan keindahan, anggur dan harapan untuk masa mendatang.
Objek refleksi budaya: Intellectual dan sejarawan (seperti penulis Josef Roth dalam roman yang sama) melihat di dalamnya simbol kompleks untuk zaman yang berlalu dengan kesalahan yang disertakan — keindahan dan kemiskinan, order dan kemacetan.
Aktifitas pop-kultural dan komersial: Perarakan ini digunakan dalam iklan, filem, rancangan TV sebagai tanda yang mudah dikenali "Eropah" atau "aristokratik" musik. Melodi ini menjadi bagian dari budaya massa.
Objek kritik: Di Austria dan khususnya di luar negeri (contohnya di negara-negara yang terjejas oleh kebijakan Habsburg) secara kerap terdengar kritik tentang pertunjukan perarakan tanpa kritik sebagai simbol politik militer dan keempayar, yang aspek negatifnya telah "diputih" dengan musik yang indah.
Penghujung: Musik, yang melebihi sejarah
"Perarakan Radetzky" adalah contoh yang luar biasa bagaimana karya seni dapat melebihi konteks pengembangannya sepenuhnya. Dicipta sebagai bahan agitasi untuk momen politik khusus, ia melebihi empayar yang ia puji, diserang dengan hubungan dengan rejim totaliter dan akhirnya, berkat keupayaan keupayaan musiknya dan kekuatan media tradisi budaya, mula kembali dalam bentuk yang universal dan universal. Ia bukan milik Feldmarschall Radetzky atau bahkan Strauss. Ia milik jutaan orang di seluruh dunia, untuk mana suara yang kuatnya menandakan bukan kemenangan tentera, tetapi harapan, kitaran masa dan kebahagiaan perayaan. Sejarahnya adalah sejarah pemisahan bentuk daripada konten dan kemenangan emosi musik yang ringan, kuat ke atas politik dan ideologi.
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
![]() |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
Digital Library of Malaysia ® All rights reserved.
2025-2026, ELIB.MY is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving Malaysia's heritage |
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2