Melubungi dan Menyebut Secara Sama-sama: Ambivalensi Sebagai Kebenaran Neurobiologi

Fenomen mengalami kasih sayang dan kebencian terhadap objek yang sama bukan hanya metafora poezi, tetapi keadaan yang kompleks tetapi cukup dijelaskan dari sudut pandang ilmiah. Dalam psikologi dan neurobiologi, ia dijelaskan dengan istilah "ambivalensi" — ekisten dari emosi, pengaturan atau pikiran yang kontradiktornya. Ini bukan gangguan, tetapi konsekuensi umum dari arsitektur kompleks otak manusia dan hubungan sosial.

Asas Neurobiologi: Perang Sistem di Dalam Otak

Pengkajian modern dengan fMRI (tomografi resonans magnétik fungsi) menunjukkan bahwa kasih sayang dan kebencian memerlukan jaringan saraf yang bersepadu, tetapi sebahagian besarnya berbeda.

Kasih sayang (terutama kasih sayang yang berapi-api) mengaktifkan kawasan sistem penghargaan:

Area VTA (Ventral tegmental area) dan nucleus accumbens, yang melepaskan dopamin — neurotransmitter yang menginginkan, motivasi dan euforia.

Insula, yang berhubungan dengan kesadaran diri dan interpretasi keadaan internal.

Hippocampus, yang bertanggung jawab atas pemilihan ikatan dan ingatan.

Kebencian juga memerlukan insula dan otak striped (striatum), tetapi dalam pola yang berbeda. Perbezaan kunci adalah aktivitas di korah otak yang berhubungan dengan perancangan tindakan, penilaian dan keputusan, yang dapat menunjukkan pemikiran tentang pertentangan atau penolakan.

Paradox: Kedua emosi adalah tinggi intensitas, memerlukan sumber daya kognitif yang besar dan "terbaling" di jalur saraf yang berhubungan dengan objek. Ketika objek kasih sayang menyebabkan sakit, sistem penghargaan (dengan ingatan tentang penghargaan positif) serta sistem yang bertanggung jawab atas kebencian dan kekecoaan diaktifkan. Otak berusaha mengolah dua aliran informasi yang konflik secara bersamaan, yang dialami sebagai ambivalensi yang mengerikan.

mekanisme Psikologi: Teori Ikatan dan Konflik Kognitif

Teori Ikatan (John Bowlby). Ambivalensi adalah ciri khas tipe ikatan yang takut dan ambivalen (yang menentang) yang terbentuk dalam masa kanak-kanak. Jika ibu bapa tidak konsisten — penuh kasih sayang, tetapi dingin atau menolak — anak tidak membangun model hubungan yang stabil. Orang dewasa dengan tipe ikatan ini dapat memerlukan pasangan dengan keganasan (kasih sayang) dan sekaligus marah terhadapnya untuk kekerasan dan kekurangan perhatian (kebencian). Pasangan menjadi sumber keseamanan dan ancaman.

Teori Konflik Kognitif (Leon Festinger). Konflik muncul saat dua pengetahuan yang kontradiktornya bertemu di kebingungan: "Saya mencintai seseorang ini" dan "Seseorang ini menyebabkan saya menderita". Untuk mengurangi tekanan yang mengerikan, psikologi dapat membangun konstruksi yang kompleks dan kontradiktornya, di mana kedua kebenaran berada bersama-sama, menciptakan rasa yang campur.

Psikologi hubungan trauma. Dalam hubungan yang beracun atau abusi, mekanisme penghargaan yang intermiten (berubah-ubah) — saat perilaku yang baik berubah-ubah menjadi buruk, adalah faktor yang kuat dalam bentuk ambivalensi. Kewajiban untuk memprediksi bagaimana pasangan akan berada di momen berikutnya menyebabkan keadaan yang dekat dengan dependensi: harapan untuk "penghargaan" (kasih sayang) disamakan dengan takut dan marah karena penderitaan yang sebelumnya.

konteks Sosial dan Evolusi

Dari sudut pandang evolusi, ambivalensi mungkin dapat disesuaikan dalam ierarhi sosial yang kompleks. Contohnya, dalam hubungan dengan pemimpin suku: perlu untuk merasakan loyalti (kasih sayang/ penghormatan) untuk kepadatan grup, tetapi dan kekecoaan yang bersaing (kebencian/kewajiban) untuk memungkinkan untuk mengambil tempatnya di masa mendatang.

Contoh dari Sejarah dan Kebudayaan:

Arketip literatur. Contoh klasik adalah Hamlet tentang ibuandanya Gertrude. Dia merasakan kasih sayang ibu putra kepada dia, tetapi juga kebencian yang mendekati kebencian, karena perkawinan yang cepat dengan sepupunya, pembunuh ayahnya. Monolognya yang terkenal — praktis penunjukan keadaan ambivalensi yang klinik.

Hubungan historis. Kasih sayang yang kompleks rakyat kepada pemimpin yang bercharisma tetapi keras (Ivan Grozny, Peter I) sering dijelaskan para sejarawan sebagai campuran takut, kagum, kebencian dan kebanggaan.

Kebudayaan penggemar. Fenomen modern "hate-following" — saat seseorang mengikuti persona media dengan kegembiraan, tetapi dengan kritikan yang keras dan komentar negatif — bentuk ambivalensi yang diantarkan, aman.

kesan praktis dan pengurangan ambivalensi
Ambivalensi yang terus berlanjut menghabiskan energi, menyebabkan stres kronis, ketidakpastian dan dapat menjadi faktor pengembangan gangguan depresi dan takut.

Apa yang dapat membantu:

Pengakuan dan penerimaan. Mengakui bahwa keinginan yang kontradiktornya adalah reaksi yang normal bagi situasi yang kompleks atau hubungan, bukan tanda kelemahan atau kecemburuan.

Analisis sumber. Jujur menjawab pertanyaan: apa yang menimbulkan kasih sayang dan ikatan di dalam saya/ orang lain? Apa yang menimbulkan penolakan dan marah? Biasanya kebencian adalah terhadap seseorang sepenuhnya, tetapi terhadap tindakan atau ciri khusus.

Pemilihan tindakan. Ambivalensi sering menjadi tanda tentang masalah fundamental di dalam hubungan yang perlu diselesaikan: menetapkan batas, memulai pembicaraan terbuka atau, dalam kasus yang paling buruk, meninggalkan hubungan yang merusak.

Kerja dengan tipe ikatan. Terapi, terutama dalam modul yang berfokus pada hubungan (contohnya, terapi skema, terapi yang berfokus pada ikatan), dapat membantu membentuk model internal yang lebih aman.

Pengakhiran

Melubungi dan menyebut secara sama-sama bukan "pemotongan hati", tetapi bukti kerja yang kompleks hati. Keadaan ini menunjukkan bahwa otak kita dapat menahan gambaran multidimensi dan kontradiktornya, mengevaluasi objek dari segala sisi. Ambivalensi adalah tanggapan yang mengerikan, tetapi sering jujur, atas kompleksitas hubungan nyata, di mana kebaikan dan keburukan, dukungan dan sakit tidak dibagi dengan garis yang jelas, tetapi terikat bersama-sama. Pemahaman mekanisme ia tidak meningkatkan pengalaman, tetapi memberikan alat untuk analisis dan navigasi di dalam air yang paling gelap dan kompleks dari emosi manusia, menjadikan kekacauan perang internal menjadi objek yang dapat distudsi dan, akhirnya, untuk pengobatan.
© elib.my

Permanent link to this publication: