Poetika musim dalam literatur: metafisik sejuk dan tenang

Pengenalan: musim sejuk sebagai teks budaya

Musim sejuk dalam literatur dunia bukan hanya masa tahun, tetapi kompleks semantik yang kompleks dan multidimensi, yang mengandung seluruh alam semesta makna: dari sejuk yang berbahaya hingga kebersihan yang menyelamatkan, dari keasingan yang total hingga ke nyaman di rumah, dari waktu yang terhenti hingga pengujian pengeringan, yang di bentuk oleh interaksi tanda alam (hujan es, es, badai salju, es, tenang) dengan konsep-filsafat, psikologi dan konsep sosial, yang menjadikan musim sejuk ruang arketip universal untuk permainan drama manusia utama.

Konstan utama dalam poetika musim sejuk

1. Metafisik sejuk dan kematian.
Musim sejuk secara tradisional dihubungkan dengan kematian alam, yang di proyeksi dalam literatur ke keadaan jiwa atau aturan sosial.

Shakespeare: Di sonet musim sejuk adalah simbol usia tua, keusanan dan kematian mendatang ("...dan di dahi saya musim sejuk putih // Tanda-tandanya terlihat bagi semua...").

F.I. Tютчев: Dalam puisi "Musim sejuk tak disebut dengan sengaja marah...", sejuk muncul seperti kekuatan yang jahat tetapi dihukum untuk melarikan diri, yang mencerminkan ide romantik kembalinya kehidupan yang tak terhindarkan.

A.S. Пушкин: Dalam "Bès" badai salju menjadi wujud metafisik kekacauan yang menurunkan penjelajah dari jalannya, menandai gangguan jiwa dan hilangnya arah.

2. Kebenalan, askesis dan pembaruan spiritual.
Lapisan salju yang muncul di atas tanah dianggap sebagai kesempatan untuk pengeringan, permulaan baru.

Lirik A.A. Фета: Musim sejuk di Feta diestetisasi, penuh dengan "kembang putih" dan "tapis putih", kerajaan keindahan yang bersih ("Mama! lihat dari jendela...").

B.L. Пастернак: Dalam "Malam Musim Sejuk" ("Melo, melo di seluruh tanah...") gelombang alam di luar jendela kontras dengan kepanas dan cahaya cinta di dalam ruangan, menjadikan musim sejuk latar belakang yang menonjolkan nilai kepanasan manusia.

Tradisi Kristen: Dalam cerita rakyat natal (Charles Dickens "Cerita Ngalam Ngalam", N.S. Лесков "Rupiah yang Tidak Dijual") es dan salju sering mendahului keajaiban transformasi spiritual pahlawan, muncul sebagai pengujian dan kondisi untuk pengeringan internal.

3. Ruang pengujian dan inisiasi.
Musim sejuk yang keras adalah lapangan uji untuk kekuatan, keberanian dan kualitas moral manusia.

Literatur Rusia: Dalam "Anak Kapten" A.S. Пушкин badai yang jatuh ke Gринёв adalah prolog untuk pertumbuhannya dan pengujian hidup utama. Dalam "Perang dan Perdamaian" L.N. Толстой musim sejuk Rusia dan es menjadi sekutu dalam pertempuran melawan tentara Napoleon, mewujudkan "dubina perang rakyat."

J. London: Dalam cerita ("Kebun api", "Tidur Putih") musim sejuk utara adalah lawan yang abadi dan tak berdosa, memeriksa kekuatan biologis dan insting sosial manusia.

4. Penguncian, introvert dan refleksi diri.
Malam musim sejuk yang lama, isolasi di istana yang diasingkan atau ruangan menciptakan kondisi ideal untuk masuk ke diri.

A.P. Чехов: Dalam "Mahasiswa" malam sejuk Jumat Agung menjadi latar belakang untuk kesadaran tak berwaktu penjelajah tentang hubungan generasi dan stres manusia.

Puisi abad emas: Pada Innokenty Annensky, Alexander Blok musim sejuk sering dihubungkan dengan keadaan kekacauan jiwa, "sakitnya tidur es" jiwa, refleksi yang mengerikan ("Pohon-pohon musim sejuk", "Malam, jalan, lampu, toko...").

5. Estetika "musim sejuk yang tinggi" (sublime).
Pada masa romantisme, musim sejuk mulai diartikan sebagai sumber terobosan estetik di hadapan keindahan yang besar dan mengerikan.

U. Wordsworth, S.T. Coleridge: Dalam puisi Inggris es dan badai muncul sebagai penampakan yang agung dan berbahaya, yang membangkitkan rasa kagum dan takut di dalam manusia.

Spesifisasi nasional

Literatur Rusia: Musim sejuk di sini adalah chronotope sentral, hampir karakter. Dia tak kenal, skala besar, menentukan karakter nasional (sabar, keberanian, depresi, kemampuan untuk meditasi). Dari "MOROS, NOS PUTIH" N.A. Nekrasov hingga "Doktor Zhivago" B.L. Pasternak, badai salju adalah simbol alam revolusi.

Literatur Skandinavia (G. Ibsen, K. Gamsun): Musim sejuk panjang, gelap, menekan, sering berkoresponden dengan tema kecemburuan, isolasi sosial dan dorongan yang terkubur.

Puisi Jepang (hikayat): Musim sejuk dihargai untuk minimalisme, tenang ("malam musim sejuk"), referensi untuk pengamatan yang terasing. Misalnya hikayat Matsuo Basho: "Pada pohon yang kosong / Burung tunggal berdiri sendiri. / Malam musim gugur" (musim gugur/musim sejuk).

Fenomena badai salju sebagai elemen penentu cerita

Badai salju (badai, badai) adalah wujud yang kuat, yang menggabungkan ciri kekacauan, nasib, pengabaian dan pengeringan.

A.S. Пушкин ("Badai Salju"): Sifat menjadi keberatan, yang menghancurkan rencana manusia untuk membawa pahlawan ke kehidupan nyata mereka.

A.A. Блок ("Dua Belas"): Badai revolusi mengosongkan dunia lama, di dalamnya lahir dunia baru, keras dan tak disebutkan, yang tak disebutkan.

V.P. Астафьев ("Penjaga dan Pastus") es dan sejuk menjadi saksi terakhir dan terakhir kekalahan perang.

Pengakhiran: alam semesta multidimensi

Poetika musim sejuk dalam literatur selalu dialog antara luar dan dalam, kosmik dan intim. Dia menyediakan bahasa universal penulis untuk berbicara tentang yang terbesar: tentang kehidupan dan kematian, kebersihan dan kejahatan, keberanian dan kecewa, kekacauan dan ketertiban. Dari wujud hiasan di sentrisma hingga kategori filsafat di eksistensialis, musim sejuk telah melalui jalan yang jauh dalam kesadaran literatur.

Pengaruh tak kenalnya adalah bahwa dia, seperti layar yang ideal untuk proyeksi, dapat menampung segala makna era dan kehendak penulis. Akhirnya, saat membaca tentang musim sejuk, kami membaca tentang diri sendiri — yang mengejutkan, berharap, menunggu musim semi dan menemukan keindahan yang tak tergugur di hati sejuknya. Musim sejuk literatur bukan hanya masa tahun, tetapi keadaan jiwa dan titik pengumpul pertanyaan penting tentang kehidupan manusia, tempat kebenaran salju bicara lebih keras daripada kata mana pun.

Permanent link to this publication: