Ketika kami bicara tentang Agniya Lvovna Barto, segera muncul kalimat yang ramai dipelajari sejak kecil: “Tanya kami berubah melanggar”, “Jalan kambing, bergerak”, atau “Kucing di lempar pemiliknya”. Puisi-puisi nya adalah sebuah alam semesta di mana ada mainan, anak-anak, hewan dan tentu saja alam. Diantara berbagai bentuk yang tinggal di alam semesta itu, ada salah satu yang sederhana tetapi sangat penting — romashka. Barto belum menulis rangkaian yang berfokus pada romashka, tetapi bunga ini muncul di puisi-puisi nya beberapa kali, dan setiap kali — dengan muatan arti yang jelas. Romashka di Barto bukan hanya elemen pemandangan, tetapi sebuah simbol yang berbicara tentang kebebasan, tentang pilihan, tentang keindahan hal yang sederhana dan tentang hal yang sebenarnya tidak dapat dijual.
Puisi paling terkenal Agniya Barto, di mana romashka berperan utama, adalah “Begut romashka di lapangan”. Ini termasuk dalam koleksi “Pikirkan, pikirkan...”, yang Barto mengirimkan kepada para bacaan anak-anak, tetapi dia sendiri menyebutnya “lirik filosofis”. Benar-benar, di awal penilaian puisi yang sederhana tentang pita romashka terlihat jauh lebih mendalam daripada yang diharapkan.
Ini adalah teks penuhnya:
Begut romashka di lapangan,
Menyenangi di depan mata,
Saya berdiri seperti yang diseludup,
Mata tidak dapat dipindahkan.
Begut romashka di lapangan,
Tidak menyembunyikan diri di rumput...
Saya dengan pita, berjalan di Moskwa.
Melihat ada seorang pria
Senyum lembut:
— Bagus pita, bagus!
Berapa harga Anda?
Dan pria itu berkata
Kata-kata yang memikat:
— Menyetujui? Bagus?
Tidak memberikan rupiah, tapi dua.
Dan saya memberikan tanggapan untuk dia,
Saya katakan: — Tidak, tidak,
Saya tidak menjual romashka,
Saya membawa pita ke rumah.
Dan selamat tinggal, pria,.
Menyetujui? Bagus?
Dalam baris pertama kami melihat teknik yang aneh: romashka di Barto bukan hanya tumbuh, tetapi “berlari”. Ini adalah personifikasi yang memberikan kehidupan, kemerdekaan, dan energi hampir manusia bagi bunga. Mereka “menyenangi di depan mata”, mereka tidak menyembunyikan diri, mereka bebas. Dan penulis puisi — anak — teresahkan oleh pemandangan ini. Dia berdiri “seperti yang diseludup”, tak dapat memindahkan mata. Dan kemudian dia sendiri menjadi bagian dari dunia ini: dia berjalan di Moskwa dengan pita romashka. Kota dan alam bertemu, dan romashka terletak di tangannya anak yang membawa mereka melintasi ibukota.
Tetapi cerita ini belum berakhir. Muncul “pria” — karakter kota tipikal, yang melihat di pita bukan keindahan, tetapi barang yang dapat dibeli. Dia menawarkan uang, mencoba membeli romashka, bahkan menegosiasikan: “Tidak memberikan rupiah, tapi dua”. Bagi dia ini adalah hanya barang yang dapat dibeli. Tetapi anak memberikan tanggapan yang keras: “Saya tidak menjual romashka, saya membawa pita ke rumah”. Dalam penolakan ini ada filosofi yang besar. Barto menunjukkan ada hal yang tidak mempunyai harga. Romashka bukan hanya barang, ini kebahagiaan, ini ingatan tentang lapangan, ini bagian kebebasan yang anak membawa ke kota. Dan dia tidak mau menukarnya dengan uang.
Kritikus mencatat bahwa puisi ini menyelidiki tema konflik alam dan kehidupan kota. Romashka, yang mewakili keindahan alam dan kebersihan, “berlari di lapangan”, menunjukkan kebebasan dan kemerdekaan mereka dari kelelahan kota. Dan anak yang membawa pita ini di Moskwa menjadi jembatan antara kedua dunia. Dia adalah penjaga keindahan ini, dan dia tidak mengizinkan untuk dipecah oleh penawaran korup.
Dalam puisi “Begut romashka di lapangan”, romashka muncul sebagai simbol segalanya yang sebenarnya, yang belum diserup, yang bebas. Dia tidak memerlukan pemeliharaan, tidak menyembunyikan diri, tidak memungkinkan diri. Dia hanya ada. Dan anak yang mengerti ini menjadi lebih cerdas daripada “pria” dewasa yang melihat hanya harga. Barto dalam puisi ini menanggapi pertanyaan penting bagi sastra anak: apa yang menjadi nilai sebenarnya? Dan dia menjawabnya sederhana dan jelas: yang dibuat dengan hati, yang memberikan kebahagiaan, yang berhubungan dengan alam dan kebebasan — tidak dapat dijual.
Ini menarik, bahwa puisi ini ditempatkan dalam bagian yang Barto sendiri mempertimbangkan sebagai filosofis. Nama puisi-puisi di koleksi ini — “Dosa”, “Kecenderungan”, “Rasuk”, “Tentang Kemanusiaan” — mengatakan diri sendiri. Barto tidak takut berbicara kepada anak-anak tentang hal-hal yang kompleks, dan romashka dalam rangkaian ini menjadi bukan hanya bunga, tetapi penderia etika.
“Begut romashka di lapangan” bukan hanya puisi yang memerhatikan bentuk ini. Dalam koleksi “Pemahaman dari Anak-anak”, ada puisi “Gandeng dalam mangkuk”, di mana romashka muncul dalam konteks yang tak diharapkan. Dalam puisi ini, mangkuk, yang penuh dengan keberatirasaan, marah karena dia diisi dengan bunga bungkus: “Saya bukan untuk jenis bunga ini!”. Dia menyatakan bahwa dia menyukai lekoï dan layak untuk rose. Tetapi pelajar menanyakan pertanyaan yang masuk akal: “Romashka yang biasa, artinya bukan untuk Anda?”. Dan mangkuk mendapatkan tanggapan yang layak: “Manfaat yang aneh ada di mangkuk!”.
Di tempat ini, romashka sekali lagi muncul sebagai simbol keudahan dan keindahan yang sebenarnya yang tidak memerlukan kerangka yang pompos. Mangkuk yang mementahkan diri sebagai aristokrat, mendapat penghinaan. Romashka yang diaanggap layak, sebenarnya lebih tinggi daripada kepomposan yang bodoh ini. Barto sekali lagi mengatakan bahwa nilai sebenarnya tidak di dalam eksterior, tetapi di keudahan dan alam semula jadi.
Dalam puisi “Botanik sakit”, romashka tidak muncul secara langsung, tetapi cerita berpusat pada pelajaran botani di sekolah. Anak-anak senang karena guru mereka sakit dan pelajaran dihapus, tetapi kemudian mereka mengalami malu. Ini adalah puisi tentang hal yang lain, tetapi menunjukkan bahwa Barto selalu memerhatikan tema alam dan tanaman dalam konteks penglihatan anak-anak. Dan romashka, sebagai bunga lapangan yang paling dikenal, dengan alam semesta ini.
Tidak ada puisi yang disebut “Romashka” karya Agniya Barto. Tetapi bentuk ini melewati puisi nya sebagai tema yang贯. Romashka di Barto selalu tentang kebebasan, tentang pilihan, tentang kemampuan melihat keindahan di hal yang sederhana dan tidak menjualnya untuk uang. Ini adalah bunga yang bertentang dengan kerumunan kota, kekotoran dan kepomposan. Dia adalah suara alam yang dapat diucapkan hati anak.
Barto bukan impresionis, dia tidak menulis deskripsi alam yang panjang. Puisi-puisi nya selalu cerita, selalu dialog, selalu kisah kecil dengan moral. Dan di dalam kisah ini, romashka menjadi bukan hanya hiasan, tetapi anggota penuh aksi. Dia membantu anak membuat pilihan, dia menempatkan mangkuk yang mementahkan diri, dia mengingatkan orang dewasa tentang hal yang bukan semua dapat diukur dengan uang.
Mungkin karena itu puisi-puisi tentang romashka Barto begitu diingat. Tidak ada ekspresi, tidak ada metafora yang kompleks. Ada keudahan, yang adalah kekuatan utama. Seperti sendiri romashka.
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
![]() |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
Digital Library of Malaysia ® All rights reserved.
2025-2026, ELIB.MY is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving Malaysia's heritage |
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2