Perang Perancis Napoleon (1803–1815) mengguncang Eropah hingga dasarnya. Empayar kekalahan, sempadan diubah, jutaan tentera dan rakyat sipil mati. Tetapi, berbeza dengan Perang Dunia XX, ingatan tentang Napoleon tidak menyebabkan kejutan takut yang jelas. Bagi sebahagian, dia adalah monyet, bagi lainnya, dia adalah jenius, bagi yang lain, dia adalah pahlawan tragis. Kebudayaan ingatan tentang peperangan Napoleon di negara-negara Eropah berbeza, berwarna mitos kebangsaan dan pengalaman sejarah. Artikel ini adalah perjalanan melalui medan pertempuran, musea dan peta mental Eropah.

Perancis: daripada kultus kepada perdebatan

Dalam Perancis, Napoleon lama kala adalah pahlawan kebangsaan, hampir suci. Maharaja dimakamkan di Rumah Invalide di bawah atap yang berbintang. Asha tubuhnya dipindahkan ke sana pada tahun 1840 dari pulau Saint Helena — ini adalah tindakan pemulihan keadilan kebangsaan. Walau bagaimanapun, dalam abad ke-21, persepsi menjadi lebih kritikal. Pada tahun 2021, Presiden Macron menaikkan bunga di makam, tetapi menyatakan bahawa Napoleon adalah wajah yang kompleks, memulihkan perbudakan di koloni Perancis dan bertanggungjawab atas jutaan kematian. Walau bagaimanapun, buku sekolah Perancis masih menghormati jenius tenteranya, dan epik "Perjalanan Rusia" diilhamkan sebagai halaman tragis tetapi besar. Kultus Napoleon di kalangan rakyat sudah bukan seperti yang lama, tetapi imej "kapten kecil" masih menjadi bagian identiti.

Rusia: Perang Patriotic 1812 sebagai titik pengumpulan

Dalam Rusia, Napoleon adalah musuh, "dua belas bahasa". Ingatan tentang peperangan 1812 adalah lebih kurang tentang kehilangan tentera, tentang pemulihan yang mengejutkan, tentang kesatuan rakyat. Monumen utama adalah Gereja Kristus Rabbui (dibangun untuk menghormati kemenangan). Medan Bородино adalah tempat ziarah kelab sejarah tentera. Tolstoy mencipta mitos epik: "dubina perang rakyat". Dalam zaman Soviet, akцент berpindah ke gerakan parтизan dan kesatriaan Koutouzov. Dalam Rusia pos-Soviet, ingatan tentang 1812 menjadi bagian pendidikan patriotik, terutama setelah filem "1812: Ulanian Ballad" (2012) dan restorasi massal. Napoleon di sini adalah musuh, tetapi musuh yang dihormati, kuat.

Jerman: Perang Pembebasan dan konflik

Untuk Jerman, peperangan Napoleon adalah masa penghinaan (pembajakan, kontribusi, penggusuran) dan lahirnya kesadaran kebangsaan. "Perang Pembebasan" (1813-1815) melawan Napoleon membawa kepada pertumpahan nasionalisme Jerman, yang akhirnya muncul dalam penggabungan tahun 1871. Monumen Pertempuran Rakyat di Leipzig (monumen terbesar di Eropah) adalah kuil keberkhasan Jerman. Walau bagaimanapun, setelah Perang Dunia Kedua, ingatan tentang Perang Pembebasan menjadi yang yang tak selesa: kerana nasionalisme yang dipanggil pada masa itu membawa kepada krisis abad ke-20. Oleh itu, hari ini Jerman menghadapi warisan Napoleon secara dualisme: satu sisi mengakui peran perang dalam pertempuran dengan tiran, tetapi takut untuk memuja semangat tentera. Dalam buku sekolah, akcent tentang keburukan peperangan.

Spain: Perang Kemerdekaan sebagai mitos kebangsaan

Dalam Spain, peperangan Napoleon diingat sebagai "Perang Kemerdekaan" (1808-1814). Napoleon memaksa rakyat Spain untuk mengadopsi adiknya Joseph Bonaparte, yang membawa kepada perang gerilya (guerrilla). 2 Mei 1808 — pemberontakan di Madrid, yang ditebus oleh penjajah, diabadikan dalam lukisan Goya ("Penembakan Pemberontak di Malam 3 Mei 1808"). Gambar ini menjadi simbol perlawanan Spanyol. Ingatan tentang peperangan ini adalah ingatan tentang kekejaman penjajah dan keberanian rakyat biasa. Tiap tahun 2 Mei di Madrid diadakan restorasi. Napoleon dalam sejarah Spanyol adalah penjahat yang jelas, penjajah.

England: Trafalgar dan Waterloo sebagai titik kebanggaan

Dalam England (United Kingdom), ingatan tentang peperangan Napoleon adalah tentang kemenangan di lautan dan darat. Trafalgar (1805) — kematian Nelson, tetapi kekalahan флота Franco-Spanish. Waterloo (1815) — kekalahan akhir Napoleon. Duke Wellington adalah pahlawan kebangsaan. Di London, kolom Nelson di Trafalgar Square, patung Wellington di Hyde Park. Berbeza dengan Eropah kontinen, rakyat Inggeris menerima Napoleon sebagai musuh yang berikat, tetapi tanpa kegangguan. Mereka bangga bahwa mereka tidak diserang, bahwa armada mereka menguasai laut. Dalam buku sekolah, akcent tentang keunggulan strategis dan tentang hal ini yang Napoleon adalah tiran, mengancam kebebasan Eropah.

Austria dan Prussia: lesen kekalahan

Untuk Austria, peperangan Napoleon adalah deretan penghinaan: Austerlitz (1805), pemecatan Empayar Rom Suci, perkahwinan Napoleon dengan Puteri Austria Maria-Luiza. Rakyat Austria lama kelamaan tidak dapat melupakan ini. Hari ini, ingatan tentang peperangan berpusat di Istana Schönbrunn (di mana Napoleon tinggal) dan museum tentera. Di Prussia (Gермания kini), ingatan berhubung dengan reformasi (Schauenstein, Gneizena), pembentukan lansweer dan pengembangan tentera. Raja Prussia Friedrich Wilhelm III berjanji kebebasan untuk warga bagi kenaikan tentera, tetapi tidak memenuhi janji, yang membawa kepada gelombang perasaan revolusi nanti. Oleh itu, ingatan di sini adalah kompleks: patriotisme dicampur dengan kecewa.

Medan pertempuran seperti musea di bawah langit

Waterloo (Belgia) adalah tempat pelancongan utama. Di sana terdapat Kebun Monyet (monumen kepada Pangeran Orange yang terluka). Museum, restorasi setiap 5 tahun. Bородино (Rusia) — festival tahunan, ribuan perekonstruktur. Leipzig (Jerman) — monumen "Pertempuran Rakyat" (sejak 1913). Austerlitz (Czechia) — monumen "Kubur Perdamaian". Pada semua medan ini, terdapat atmosfir khusus: campuran kesedihan dan romantisme.

Napoleon di filem, sastera dan seni

Ribuan buku, ratusan filem. Dari "War and Peace" hingga "Napoleon" Ridley Scott (2023). Gambarannya berubah dari monyet hingga penantang romantik. Dalam budaya populer, peperangan Napoleon sering diestetikan (muni, topi, bivak). Museum (Museum Tentera di Paris, Museum Sejarah Tentera di Wina) mengandungi koleksi besar. Ini membentuk ingatan visual, yang sering lebih penting daripada fakta sejarah.

Titik kontroversi: "penghapusan" Napoleon?

Pada tahun-tahun terakhir, di Eropah, terjadi perdebatan: patutkah menghapuskan patung Napoleon? Dia memulihkan perbudakan, tentaranya mencuri dan memperkosa. Pada tahun 2020, patung jeneral Napoleon di Lyon dirobohkan. Di Perancis, di debatkan untuk mengubah nama jalan. Walau bagaimanapun, kebanyakan patung masih ada, dengan tabllet penjelasan. Kebudayaan ingatan bukan statik, ia berubah dibawah tekanan nilai modern.

Kebudayaan ingatan tentang peperangan Napoleon di Eropah adalah mozaik, di mana setiap orang melihat sendiri. Perancis — imperator mereka, Jerman — pembebas, Spanyol — pemberontak heroik, Rusia — rakyat yang menang. Napoleon menjadi artefakt Eropah yang menggabungkan dan memecahkan secara serupa. Mungkin ini adalah warisan utamanya.

Permanent link to this publication: